Virgilio Eneide Libro VI sesto

Gli amori di Ero e Leandro, poema greco di Museo Grammatico, trasportato in versi italiani da Alessandro Mortara, in Bologna, presso Giuseppe Lucchesini, 1810.

AMICI!

La Versione di questo Poema a Voi più che ad altri qualunque doveasi indirizzare e raccomandare. Voi ne ascoltaste alcuni squarci, gliene feste applauso, e mi animaste a produrre l’opera per intero: tocca a Voi dunque anco il proteggerla. In tal modo mi avrete dato un pegno della vostra amicizia, ed io vivrò nella dolce illusione d’avervi anticipata mente corrisposti.

PREFAZIONE DEL TRADUTTORE.

Giacchè sono per offerire al pubblico Una delle mie prime letterarie fatiche, non sarà, cred’io, fuor di proposito l’accompagnarla con qualche ragionamento. Un Poema Greco del genere erotico il più delicato è quello che ora da me tradotto in versi liberi Italiani esce alla luce sotto il titolo gli Amori d’Ero e Leandro. Sembrerà ad alcuni ch’io neppur tentare dovessi quest’ impresa; avvegnaché altri prima di me ne produssero le versioni loro [1], ed avendo riscossi tutti gli applausi immaginabili, niuno poteva rimanerne o pochi per questa mia qualunque siasi fatica. Nullostante siccome non ebbi in mira né di superarli né di eguagliarli, ma solo un mio particolare esercizio che guidar mi potesse od almeno iniziarmi al possedimento della Greca favella; così tutto il resto mi fu di nullo o lieve ostacolo al concepito pensiero. Né discara totalmente dovrebb’essere oggigiorno la mia produzione agli amanti dell’Attico idioma, che ognora si dolgono della poca cultura di esso in Italia; e se un Pagnini, un Butturini, un Lanzi, un Biamonti, un Lamberti, un Aponte e qualcun altro non tentassero coi loro luminosi esempj d’inspirarne l’amore, vedriasi interamente qui spento, e chi sa mai quando redivivo.

Veramente non puossi comprendere d’onde abbia origine una tal trascuranza, la qua le per certo è più che funesta all’Italiana letteratura, anzi un fondato presagio del decadimento di essa. E pur troppo a ragione inculcava di presente quasi obbliato il cantor di Venosa :

Molti uomini grandi, forse sedotti dall’esempio d’alcuni della medesima sfera, i quali brillarono nella carriera letteraria senza aver se non di volo salutata la Grecia, si indussero a credere che per farsi ammirare non fosse punto necessario d’intisichir sopra i Greci, bastando di conoscere la loro storia letteraria, e d’aver letto i loro autori più celebri in qualche traduzione benfatta, persuasì che le bellezze essenziali e solide, quelle per le quali i Greci son grandi, possono conservarsi in qualunque lingua, e che quelle che svaporano in questo trasporto non siano che per la maggior parte la più leggiera delle loro opere, e di cui la perdita non vale gran fatto la pena d’essere compianta. Tutti gli altri poi che indistinti la plebe letteraria compongono incerti forse di quel che debbano pensarne, ignorandone la lingua e per conseguente trovandosi inabili a poter ricorrere ai fonti di essa, consultano talora svogliatamente le traduzioni dette fedeli, e trovandole per lo più stentate, aride e spoglie di finezza e destrità, sorpresi d’incontrar noja dove attendevan diletto, confondano l’originai coll’interprete, e condannano l’uno e l’altro ad una perpetua dimenticanza.

Ad evitare però ambidue questi inconvenienti uopo sarebbe di ottime traduzioni; poiché così i primi unendo alle proprie le sublimi idee de’ Greci modelli, supposto che persistano nel credere esser sufficiente la cognizione loro sulle traduzioni, vedremo emergere dai loro scritti se non un bello assoluto, almeno un bello che li distingua nel novero de’ primari letterati: ed i secondi trovandovi un pascolo ameno, lungi dall’essere annojati e ridotti a scordar eternamente e il traduttore e l’autore, verranno all’incontro stimolati a conoscerne anco i testi, e potranno quindi non disperare di salire un giorno essi pure ad un grado distinto nella Repubblica delle Lettere.

Ed ottime quelle traduzioni potransi chiamare che non una parefrasi sono, bensì un letterale trasporto delle idee, de’ concetti e dell’espressioni dell’autore tradotto, senza però che vi si traveda pedanteria, o , ciò che ancor più disgusterebbe, quel non saper disporre e connettere in modi varî e convenienti le cose che debbonsi esprimere. E tanto più diverrebbe un tal difetto insopportabile in una lingua, come si è la nostra Italiana, ricca di ogni sorta di bellezza e ben atta a piegarsi a qualunque abito di qualsiasi antica favella, senza che l’una abbia da arrossire, l’altra a dolersene.

Dal che sono per inferire che la melodia, le grazie della lingua e più della versificazione Italiana unite alle bellezze del testo ch’io ho tradotto, non potrebbero lasciar di piacere som mamente in mano di un esperto conoscitore della lingua, né molto forse lontana sarebbe la contesa del merito maggiore, cioè, se o all’autore o al traduttore piuttosto quello accordar si dovesse. Ma non so se in mie mani avrà sortito questo fortunato effetto, tuttocchè io abbia posto ogni studio in quanto mi vi poteva condurre. Né ho perciò dimenticato che mai non sarebbe ro entrate le idee per belle e buone ch’esse fossero, nè avrebbero fatta la conveniente impressione nell’intelletto di chi le avesse udite, se non vi si fossero introdotte accompagnate da alquanta armonia; né ho obbliato che non dovea sacrificare lo spirito della lingua in cui traduceva per salvare inviolato quello del testo, ma anzi procurare di conciliarli ambidue con qualche lor picciolo sagrificio, onde l’uno non trion fasse a spese dell’altro [2].

E qui più oltre mi diffonderei, se altre cose ch’io stimo da non ommettersi, dir non amassi tanto del Poeta quanto della composizione. C’è poco, in vero, per ciò che riguarda il primo su cui stabilire alcun che di sicuro: procureremo per altro di riferire ed esaminar di questo poco quello che più ci è sembrato cader in acconcio nel proposito nostro.

Giulio Cesare Scaligero [3] non dubita di attribuire questo Poema ad un Museo ateniese che visse ai tempi di Orfeo 1180 anni circa avanti Gesù Cristo. Quanto però sia erronea l’opinione di questo gran critico lo dimostrarono ampiamente Casaubono [4], Menagio [5], Sossio [6] e altri molti e lo stesso suo figlio Giuseppe Scaligero [7]. Aldo Manuzio [8] pure dall’osservare nelle due lettere scambievoli di Leandro e d’Ero scritte da Ovidio più luoghi imitati, trasse motivo d’opinare che avesse questo presa la materia da Museo, e perciò dovesse considerarsi di una data anteriore al Latino Poeta. Anche Giulio Cantero [9] ed Antonio Morello [10] fu rono propensi per quest’opinione. Ma i Critici più accurati lo vogliono vissuto verso la decadenza dell’Impero Romano. In un codice molto antico egli è nominato Grammatico [11], e dovette essere un qualche Alessandrino contemporaneo di Quinto Smirneo, di Coluto di Licopoli e d’altri tali. Infatti lo spirito ch’ei mostra di affettare (osserva il Quadrio [12]) era appunto il carattere dei Declamatori e dei Grammatici dell’ultima età della lingua Greca e Latina. Trovansi di più dei versi interi estratti dalle Dionisiache di Nonno di Panopoli: ciò tutto che dee farlo considerare per uno scrittore che prima non sia vissuto del quarto secolo dell’ Impero Romano .

Eppure il celebre Grecista Anton Maria Salvini sospettava che l’autore del nostro Poema fosse Marco Musuro, alle di cui poesie pur anco esistenti, sembravagli assomigliarsi lo stile, che per errore de’ copisti i quali forse trovarono il nome di Musuro abbreviato, sia stato letto Museo. Ed il ch. Ab. Lami assicura aver più volte intesa quest’opinione dalla bocca dello stesso Salvini. A togliere però ogni dubbio che quivi nascer potesse, basti l’osservare che Marco Musuro fiorì circa l’anno 1500 [13], e che prima di tale epoca si conoscevano dei Manoscritti del Poema gli Amori d’Ero e Leaandro che portavano per autore Museo.

Gli encomj che da molti dotti si sono profusi sui versi di questo Scrittore se accennare soltanto li dovessi sarei certo d’infastidir chi m’ascolta, ed io per esuberanza di cose quasi insufficiente ad esporli. Ciò non pertanto ragion vuole che non si lasci in qualche modo inesaurita questa parte che il decoro dell’autore non solo, ma il mio eziandio sì da vicino interessa.

Museo si è servito del verso eroico, come di quello che più atto gli è sembrato all’esposizione del suo fatto, il qual racchiude un racconto che più al poema eroico si ap- pressa di quello che a qualunque altro genere di poesia. L’opera sua è piena di azione e di delicatezza; lo stile è puro, e le espressioni sempre scelte. Laonde il ripetuto Giulio Cesare Scaligero senza alcuna difficoltà lo ha messo al dissopra e di Orfeo e di Omero medesimo; anzi, ei dice, che di gran lunga avrebbe meglio scritto Museo, se quanto abbiamo d’Omero quello scritto l’avesse [14]. E qui un erudito Letterato Francese [15] insorge dicendo che la falsa idea ch’egli aveva dell’antichità del nostro Poeta ha avuto senza dubbio qualche parte negli elogj smodati che gli ha prodigati. Nei poeti, prosiegue egli, è un frivolo avvantaggio quello di una versificazione un pò più studiata e scorrevole, la quale per se sola sentesi qualche volta più nello scolare che nel maestro. Se Omero, aggiunge, è superiore a tanti altri per nobiltà e fecondità di idee, per l’elevatezza de’ sentimenti, per il numero e la varietà de’ caratteri, per l’accozzamento di molti avvenimenti nell’unità di un’azione, come può essere con tutte queste particolarità inferiore a Museo, la di cui opera, se crediamo a Sossio, è più un risultato dell’arte che dell’ingegno? Non è per questo, continua egli, che in esso man chi lo spirito e tutto il sentimento che può desiderarsi; ma il soggetto è per se stesso sì semplice, sì circoscritto, e comporta tan to poco una moltitudine d’azioni subordinate ad un[’]azion[e] principale, che non può certamente fornir materia ad un vero Poema: questo non potrà essere giammai che un piccol racconto e un[’]opera di gusto piuttosto che d’ingegno .

Ma sia come si voglia la cosa sopra tale riguardo, tutti convengono però nel merito reale della Poesia. Una dolcezza piena d’eleganza, una tenerezza di sentimenti e di linguaggio sempre sostenuta sul medesimo tono sformano il costitutivo principale del pregio di essa. Basti l’elogio che Gaspare Barzio ne ha tessuto, perchè io più oltre non mi estenda. Omnia, ci dice, floridissima, nec tamen turgida; omnia nitentia, nec tamen calvitiem quandam prae se ferentia; omnia compta, sed sine pinguedine unguentorum exoticorum; omnia limpidissima, sed sine profunditate; omnia polita, sed sine fucis; omnia dulcia, sed sine somnifero papavere, quo sparsa esse plærumque solet nimium illa sibi aequalis suavitas. Amoris praeterea affctus et effectus tamquam in elegantissimo speculo apparent, ad vivum suis genuinis coloribus depicti : temeritatis coercendae et exercendae, e tiam in occulto, castigatis, exempla doctissima.

Quasi tutte le colte Nazioni amarono di avere vestito de’ loro abiti nazionali il nostro Museo. I commenti che sovr’esso si fecero occuparono, senza esagerare, i più floridi giorni de’ primi letterati de’ secoli trasandati. Ned io pure ho creduto di gettar malamente un gualche mese di tempo in questa mia versione, che adorna di quell’erudizione che può essere la più necessaria, pre sento ora al pubblico. Qualunque sia l’accoglimento che le venga da esso prestato, l’aggradirò egualmente. Se sta che lodi ne riporti, avrò in esse uno stimolo a cose maggiori; se critiche, apprenderò ad evitare in altra occasione que’ diffetti, di cui non m’ era reso di presente avvertito.

GLI AMORI DI ERO E LEANDRO.

[1] Varj ne annoverà il Quadrio; i più stimabili sono Anton Maria Salvini, Girolamo Pompei, l’ Arciprete Duso di Vicenza, e l’Ab. Andrea Rubbi, che fu l’ultimo.

[2] Così il Cav. Vincenzo Monti nelle sue Considerazioni sulla difficoltà di ben tradurre la protasi dell’Iliade d’Omero. Vedi Esperimenti di traduzione dell’Iliade del Prof. Ugo Foscolo.

[3] Poetices Lib. V. Crit. Cap. II.

[4] Nelle annotazioni a Diogene Laerzio De vitis, dogmatibus et Apophthegmatibus clarorum pbilosophorum, Lib. I.

[5] Nelle sue osservazioni alla stess’opera di Laerzio Lib. I. Segm. 3.

[6] De Veterum Poetarum temporibus Lib. I. Cap. IX.

[7] Epist. 247. a Claudio Salmasio.

[8] Nell’ epistola premessa alla sua edizione di Museo fatta in Venezia intorno all’anno 1496.

[9] Novarum lectionum Lib. I. Cap. XI

[10] Ex specimine rei numeraria.

[11] Michele Sofiano, Leone Alazio, Giacomo Grenovio, trovarono un antico codice Mss. delPoema di Museo col frontispizio: Μωσαω τώ Γραμματικῶ τὸ χαδ᾿ Η᾿ρω χαὶ Λεανδρον.

[12] Storia e Regione d’ogni Pesia Vol. 4« T. 7, Lib. II., Dist. I. Cap, III.

[13] Lilio Gregorio Giraldi, De poetis suorum temporum, Dialogo II.

[14] Arbitror ego Musai stilum longe esse Homerico politiorem atque comptiorem. Nam quemadmodum omnes ejus versus sunt incomparabilis, solique e Gracanicis Virgiglio digni: ita nonnulli adeo compositi, ut ab ejus gentes nullo alio quam a Museo dici potuisse videantur. Quare neque Homerum neque Orpheum, sed Musaum fecit ille principem Elysiacorum cantionum. In versibus enim Musai nullam vides licentiam, omnia castigata: rarissimum quippe admittit biatum, et lectis verbis utitur. Quod si Musaus ea, qua Homerus scripsit scripsisset, longe melius eum scripturum fuisse judicemus. Poetices Lib. V. Cris, Cap. II.

[15] Il Sig. de la Nauze. Vedi Istoria dell’Accademia reale delle Iscrizioni e belle Lettere di Francia, T 7.

[16] Città che un tempo trovavansi l’una oppostamente all’altra sulle rive dell’ Ellesponto, da cui venivano frammezzate; la prima posta sulla parte Europea, la seconda sull’Asiatica, alla distanza di sette stadj l’una dall’altra.

[17] Gli antichi distinguevano due Veneri, una Celeste ed una Terrestre. La prima presiedeva agli amori casti e puri, l’altra per l’opposto agli sregolati ed Impudichi, Vedi Platone nel Convivio e Pausania nei Beotici.

[18] In questa ed in altre città della Grecia celebravansi feste solenni in onore di Adone e di Venere, che con un solo nome venivano Adonie appellate. Gli amori che passarono fra questa Dea ed il vago giovanetto Adone, diedero motivo all'istituzione di un tale culto. Vedi Meursio nella sua Grecia Festiva. Lib. 1.

[19] Questa Provincia era anticamente conosciuta sotto diverse denominazioni; generalmente però sotto quella di Tessaglia. Trovavasi in Grecia in poca lontananza dall'Arcipelago. Ora è nota sotto il nome di Janna, e forma parte della Turchia Europea.

[20] Isola del mar mediterraneo sulla parte dell'Asia posta fra la Cilicia e la Siria. Ella è celebre nell' antichità pagana pel tempio famoso che ivi era consacrato a Venere. Si conosce tuttora sotto la medesima denominazione .

[21] Varie evano le città che così si chiamavano, ed è per ciò che il Poeta varie ne accenna. Una trovavasi nell'isola di Cipri, una in Tessaglia ed una ancora nell’isola dello stesso nome, la quale ora vien detto Cerìgo.

[22] Gran monte dell' Asia ai confini della Palestina e della Siria. Egli è formato da una catena di alti monti, i quali prendono principio vicino a Trìpoli verso il Mar Rosso, e ti estendono fino al di là di Damasco verso l'Arabia Deserta. Dicesi odoroso dall'abbondanza d'incensi e di cedri che vi si raccolgono.

[23] Provincia dell’Asia minore. L'impero che vi ebbero i Trojani, e le ricchezze di Attalo che ne fu Principe, l' hanno resa assai nota nei fasti dell' antichità.

[24] Lacedemone provincia della Grecia nel Peloponneso rive dell'Eurota, di cui Sparta era la città capitale.

[25] Canale o stretto ora chiamato dei Dardanelli o di Gallipoli, il quale congiunse l'Arcipelago alle Propontide.

[26] Era questo un ornamento muliebre. Pompeo Festo parlando di esso, cigulo, dice, nova nupta prscingebatur, quod vir in lecto solvebat; ed anche Varrone novus maritus tacitus taxim uxoris solvebas cigulum.

GLI AMORI DI ERO E LEANDRO

POEMA GRECO

DI

MUSEO GRAMMATICO

TRASPORTATO IN VERSI ITALIANI

D A

ALESSANDRO MORTARA

AMICI!

PREFAZIONE DEL TRADUTTORE.

GLI AMORI DI ERO E LEANDRO.